Rumbo a una geografía emancipatoria

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Patiño Gómez, Zaida Liz ; Gruber, Valerie V. V.:
Rumbo a una geografía emancipatoria.
2019
Veranstaltung: XVII Encuentro de Geógrafos de América Latina, EGAL 2019 , 09.-12. Apr. 2019 , Quito, Ecuador.
(Veranstaltungsbeitrag: Kongress/Konferenz/Symposium/Tagung , Vortrag )

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Abstract

El objetivo de esta ponencia es demostrar cómo la geografía puede nutrirse de pensamientos críticos decoloniales y poscoloniales y al mismo tiempo aportar teórica y metodológicamente para la decolonización epistémica.
Ambos pensamientos se encuentran en el carácter de ser emancipatorios respecto a los discursos hegemónicos eurocéntricos, pero nacieron en contextos socio-espaciales diferentes. El pensamiento decolonial se remonta a la colonización de América Latina y el Caribe desde el siglo XV mientras que el pensamiento poscolonial hace referencia a la colonización de Asia y África desde el siglo XVIII.
Si bien estos enfoques han desarrollado perspectivas teóricas diferentes, defendemos la idea de que antes que distanciarlos debemos verlos como complementarios puesto que plantean puntos de encuentro disruptivos y potentes para una geografía crítica.
En este orden de ideas, las perspectivas decoloniales y poscoloniales reivindican analizar nuestras realidades sociales desde formas propias de pensamiento, adecuadas a las características locales, multiculturales y pluriétnicas (Bhabha, 1994; Walsh, 2008; Mignolo, 2000), alejándonos de marcos epistemológicos occidentales. Ambas perspectivas argumentan que hay que entender la modernidad desde otros lugares geográficos, es decir que hace falta una nueva “geopolítica del conocimiento” (Dussel, 1998).
La geografía tiene los métodos para reconocer diversas cosmogonías a través de la investigación de campo que permite identificar las epistemologías heterogéneas subalternas. Cuenta también con el conocimiento teórico sobre las vinculaciones entre lo local y lo global, permitiendo salir del pensamiento Estado-nación y analizar las verticalidades del “sistema-mundo patriarcal/capitalista/colonial/moderno” (Grosfoguel, 2005, 2006), para transformar las jerarquías de la matriz de poder. El problema es que hasta ahora estas cosmovisiones subalternas en el ámbito académico de la geografía son marginalizadas, por ello la disciplina debe incorporar esta tarea en su quehacer.
A manera de ejemplo, la geografía tiene mucho que aportar en el análisis de cosmogonías como la del pueblo Páez en el Cauca (Colombia) que concibe el mundo conformado por múltiples capas con diferentes características espacio-temporales (Organización Nacional Indígena de Colombia - ONIC, 2018). Así se posibilitan otras formas de enunciación y se cuestionan las estructuras coloniales de poder.
Siendo la geografía una ciencia síntesis, es decir multidisciplinar – con sus ramas económica, urbana, física, social y cultural, entre otras - permite entender las relaciones de poder globales y locales en sus diversas dimensiones. Sin embargo, es necesario que articule estas diferentes ramas en su interior y se proyecte transdisciplinarmente.
En conclusión, la geografía crítica se puede nutrir de los pensamientos decoloniales y poscoloniales, abriéndose a epistemologías subalternas, creando nuevas categorías conceptuales e innovando sus formas de conocer e investigar el espacio. Al mismo tiempo, debería hacer su contribución a la nueva geopolítica del conocimiento reconociendo y evidenciando las formas de pensar y vivir el espacio desde las cosmovisiones de los pueblos y culturas afrodescendientes, indígenas, rom, entre otros.